“相濡以沫，相呴以湿，不如相忘于江湖！”庄子如是说。
庄子是一个渴望自由的人。面对楚威王许诺的尊位重利，他不屑一顾，淡然说道：“宁游戏污渎之中以自快！”他的人生理想不过是做只猪，一只可以自由自在地在污泥中打滚，全其天年的猪。
庄子是一个不受羁绊的人。做梦见到一只美丽的蝴蝶，他没有像常人一样只是站在人的立场上来对其进行追究和分析，没有从梦来推测自己的祸福是非，也没有从中探究童年的阴影或是力比多的作用，他只是问，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与”，这究竟是庄子梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄子呢？在他看来，即便是人们非常肯定的自己是人而不是蝴蝶的这么一个信念也是值得怀疑的。（这与许久以后笛卡尔的想法不谋而合——人的种种行为和思想完全有可能是一个邪恶精灵的游戏，人或许就是一个被设定了程序的小白鼠。）人的立场有时也是一种束缚，庄子敏锐地感触到了这一束缚，并力图超越它。
庄子更是一个坚定的理性主义者。与自己相偎相伴，携手走过人生风雨的妻子死了，他没有苦天喊地，也不是把所有的悲痛都藏在心中，他根本没有所谓的悲痛。人本来就是要死的，就像漂泊异乡的旅人终究要回家，飘零的黄叶一定要归于大地。妻子只是回家了，只是回归到宇宙的轮回了，因此，他鼓盆而歌，以为庆祝。
理性让庄子超脱了情感的羁绊，在他的思想中，渴望自由和不受羁绊是与他坚决的理性绑定在一起的。“自由诚可贵，生命价最高。若为二者故，爱情一边抛！”对于两只泥沼中只能考相互嘘气以苟延残喘的鱼儿来说，“执子之手，与子偕老”的誓言难道一定要死而后已吗？与其为爱情牺牲两个宝贵的生命，不若为了两个宝贵的生命牺牲爱情。或许，爱情会由此从自私走向崇高。热烈的感情在坚决的理性面前冰释。
但是，倘使江湖里的两只鱼儿离开了对方也活不下去呢？庄子肯定会说，那就在一起守着吧。
在爱情和生命已经不能分离的时候，为了爱情就是为了生命，束缚也便是成就。 
相忘只是为了让双方过得更好，如果当下已经完满，相守即是永恒。
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